*、全部《乌龙院》包括闹院 下书 坐楼 杀惜 活捉，陈永玲演出不少次，但很难见到全部的，因为从闹院到活捉下来，确实很累。而唯一一个能见到的闹院，是84年在天津一宫与王琴生合作的，其中检场忘放鞋样了，陈老边对话边左右找，最后甩了句：你先坐着等着我们去拿活计去，赶紧溜下去取了

*、陈永玲留下的《坐楼杀惜活捉》的资料相对比较多，其中84年的全部《乌龙院》后半部为叶盛长的宋江，此时叶先生左臂活动不灵活，势必影响了一些发挥；90年时曾拟请宋遇春来津合作，但因79高龄的宋先生身体不适，而临时改换天津京剧团的温玉荣出演，而与宋先生的合作则是86年在北京。

*、宋遇春在与陈永玲合作《乌龙院》前，曾与童芷苓有过合作，杀惜时的针锋相对，层次紧逼，脉络清晰，宋江那种迸发出来的情感，真是入木三分，这是我见过的最精彩的一版，而观看与陈先生再次合作的资料时，与之前与童先生合作的相比，明显会逊色许多，或许是年龄关系吧，但也绝对上乘。

*、宋江与阎婆惜的故事，一般来说就是闹院下书坐楼杀惜，而不同演员又有不同的增减，陈永玲一般带活捉就不演闹院，与宋遇春版多了一场宋江被捉，目的是为陈永玲的活捉赶装，戴绮霞的《宋十回》则是多了前面的晁盖派将，而程景祥的则多了《借茶》，大家不清楚《宋十回》的意思，下篇再说。

*、所谓“十回”就是个数目，有的够数，有的则不够，宋十回是关于宋江的几个戏，因为昆曲的大致有《借茶》《拾巾》《闹院》（即《前诱》《后诱》）《刘唐下书》《坐楼》《杀惜》《公堂》《活捉》等九出戏，京剧借鉴其名，但现在很少能有演全的了，一般都不演前两折（实际上是合为一折）

*、因《乌龙院》表演过于暴露，像借茶时的思春情态，闹院时的前调戏，阎婆惜的提裤叼手绢表演，甚至是宋江的勾肩搭背，都被认为有伤风化，或禁演或净化，再加上活捉是表现鬼魂，宣扬所谓的封建迷信，而成为禁戏，三减两减戏就没嘛了，其实所谓粉戏，也是为剧情服务的，不是宣淫而是教化。

*、台湾演出《乌龙院》时，依然叫《宋十回》，实则也是不完全，我觉得完全的戏在《活捉》之后，还应加一出《浔阳楼》。程景祥曾应邀来津与宋长荣小麟童合作过一次《乌龙院》，程踩跷的闹院甚是精彩，有些细节也点到了，相比之下宋的坐楼，就明显有些逊色了，好在小麟童托着，还算不错。

*、想想也挺有意思的，厉慧良在文革后首登舞台的第一出戏，是《闹天宫》，据说相当精彩，功夫丝毫没减，可惜没有资料留下，我们只能从一些当年的回忆文章中，略窥当时的风采，而陈永玲出狱后在青海首拍几个戏竟然有《活捉》，在当时身体没有完全恢复的情况下拍这戏，也确实不容易。

*、《活捉》戏很短，但很吃功夫，表现飘渺的鬼魂，褪下功夫要好，阎婆惜的暗及张文远的明，形成鲜明的对比，做鬼的阎婆惜不是恶鬼讨债，而是善鬼寻情，在表演上得注意分寸。阎婆惜是真情流露，张文远则是虚情假意，这戏也算人鬼情未了吧，这戏还是丑演真实，但现在都俊演了。

*、能见到的老先生演的《活捉》资料，最多的是陈永玲的，这戏偶尔单演，多是演《坐楼杀惜》时，后接活捉。戴绮霞、童芷苓等人也留下了这个戏的资料，陈老把阎婆惜的那种情感表现的很透彻，总觉得童芷苓老师的戏都不错，就这出与陈老的相比，略逊色一些，或是风格不同的缘故吧。

*、戴绮霞的活捉在见到张文远之后，一扭身就改丑演了，说实话，有点森得慌。我觉得，演的最好的张文远，还是孙正阳的，把张文远那种油滑，虚伪、恐惧的情态抖落的淋漓尽致，活捉时的飘摆，特别是，张文远被活捉之后，家人搭起他来下台的时候，身体笔直，这功夫真是了得。

*、所谓十回是说书《水浒》的叫法，水浒书长，故而都拆解开一段段的说。一般传统的水浒大致分《鲁十回》、《前宋十回》、《武十回》、《后宋十回》、《石十回》、《卢十回》到聚义为止，后面自编神州会打擂台，不说归降。戏曲多叫“出”说书称“回”，估计是从说书而来。@陈睿祺-传奇 提供

*、十回未必就是十回书，说一回书基本2小时，照样算鲁十回、武十回内容较多，说2、3个十回都能做到，而前宋十回、石十回内容较少，都凑不出10天的内容。可见这的十回是中国人惯用的虚词，代表多的意思。后人把这些书切成十段，每段基本独立成章，长短不一，故称盆景书。@陈睿祺-传奇 提供

*、水浒能拆能和，好似盆景般，可上下搬动，前后组合，又可独自观赏，故称“盆景书”。鲁十回附带林冲故事，前宋十回从杨志卖刀开始，可直接说后宋十回，也可以接武十回，看观众的口味调整。后宋十回又包含闹江州、李逵见娘等。至于三打祝家庄，又是石十回里的了。@陈睿祺-传奇 提供