*、印象中新艳秋四次进津，一次演唱会，三次片段演出，其中最著名的89年8月随江苏京剧团来津演出三天，首场张婉秋《香罗带》费玉策贾真《忠孝全》新艳秋《荒山泪》，第二场大轴换成新艳秋《锁麟囊》，第三场张婉秋《绣襦记》费玉策《清风寨》新艳秋贾真《春闺梦》，新三出轰动一时。

*、92年新艳秋先生再次被邀来津演出，与任德川合作了《贺后骂殿》，转年又再次被邀来津参加“梅尚程荀”流派荟萃演出，与尚明珠、肖月珠、宋长荣合作演出《红鬃烈马》，并与宋长荣、肖月珠、李经文合作《全部玉堂春》。文革后新老在天津留下的足迹，大致就这些吧

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*、文革后李世济首先恢复了传统戏《锁麟囊》，引来很多观众，特别是青年观众，对戏曲贡献颇大，后又恢复了《英台抗婚》，在各地演出，也颇受欢迎，八十年代中期，为更丰富表演唱腔，她与唐在忻一起，对该戏又进行重新加工处理，取名为《祝英台抗婚》，现已很难找到《英台抗婚》资料了

*、很多人在写剧目名称时，总爱以《祝英台抗婚》混淆《英台抗婚》，这是不对的，俩戏的区别是《祝英台抗婚》增加和修改了唱词，最明显的是增加了最后哭坟的大段唱腔。当年由李世济、闵兆华主演的《英台抗婚》曾留下录像资料，特别的赵丽秋的侯嫂相当精彩，可惜一直未能找到该版录像。

*、文革后不光是李世济改革了一些剧目，其他演员也对传统剧目进行了大胆改革，包括程派的一些名家，因为很多人对李世济有看法，因此她的改革，也一直饱受争议。《祝英台抗婚》只是增加了一些唱段，而像《六月雪》就与《窦娥冤》的结局不同，改为团圆了，在那个浩劫之后的时代，也不为过

*、改革还有一个历史原因，就是那时候有些戏未解禁，演员只能进行适当的重新创作，像杨乃彭就曾编演了《乌盆梦》，既保留了《乌盆记》的经典唱段，而童芷苓根据《大劈棺》改编的《庄周戏妻》，更是重新梳理，改变了传统风格，这应该是最成功的一个，那时虽然改戏，但不像现在胡改乱来。

*、时代在不断的发展，戏曲也应该进行适当改革，但先决条件是，改编者必须很懂戏，其次不能为改而改，要根据综合因素去修改，以适应时代审美，其实那些老艺人们，一生也在致力于改革。而现在的改革，应该叫胡改，很经典的戏，非要重改的面目全非，近乎形成风气，那不发展，是纯粹的糟蹋