*、夏华达是王瑶卿弟子，同时又求教过梅兰芳、荀慧生及筱翠花等人，49年之前，一直搭班演出，之后没多久，便因其外国血统，而入狱多年，释放后辗转到台湾，也是偶尔演出，后定居美国，潜心修佛。在台期间，曾演出一些传统剧目，也是做了一些修改，最突出的应是《天女散花》《贵妃醉酒》

*、夏华达在《天女散花》中把他对佛教的见地，融到了戏曲表演中，他增加了天国的情节，诸佛云集，烟雾缭绕，那气势相当震撼。行路散花基本上保留了梅派风格，他把佛乐与京剧巧妙地结合一起，编演了《鲜花供养 妙吉祥曲》作为结尾曲，给观众展现了一个美丽的佛国世界

*、华达先生《醉酒》共有两版录像，都是梅筱结合路子，鲜见的奢华阵容，贵妃穿着孔雀羽缝制的衣服出场，熏香、驹捻都显示出了宫廷的气派，除去其包装华丽外，他的戏确实很好看，他的醉酒是最长的，演出近2小时。昂贵的服装还有虞姬和天女。他真腐败

*、提到《醉酒》我还得提到章小山，他是王瑶卿先生弟子，早年随王先生进宫演出，曾仔细观察过后宫嫔妃们的情态，王先生曾评价说：梅先生醉酒是大写意的，他火候到了，点到而已，章小山的有东西，见功夫，有真玩意，所以在中华戏曲学校初建时，王先生就派史校长寻找其下落，传授醉酒。

*、章小山的醉酒特别注重醉眼、醉步、醉形、醉态、醉神和醉姿，所以在教学之处，反复让学生练习叼杯闻花，体验醉酒后的感觉，王校长指派李开屏等人学习该戏，她也是下功夫最多的，以至于其在后来很长一段时间里，在北京青年团，与张文娟并挂头牌多年，晚年李开屏留下了这出戏的录像

*、李开屏学的醉酒，有糟粕的地方，在后来演出中都净化了，录制醉酒时，已60多岁，身体不佳，又是在谢绝舞台多年，当时只一个月的排练时间，没有衣服，就借用了雷英的，但雷英比较高，只能是垫厚底，所以在表演上又限制了她发挥，尽管尽力了，但很多该走的东西没能表现出来，甚是遗憾。

*、李开屏演出醉酒那次，转天是王派的《红鬃烈马》，孙岳的薛平贵，他带病演出，前面也没说明，一出场没唱多久就塌了，倒好起来了，孙先生可谓是一直倒好中演完，最后谢幕时，表示了歉意，表示不久将再次来津给观众演出，并执意清唱一段，观众报以热烈掌声。

*、李开屏的王派戏就不提了，像十三妹什么的，都是得到王先生亲传的，她有四出绝的戏，分别是与章小山学的《醉酒》；与筱翠花学的《拾玉镯》，后又得到萧长华先生指点；与施砚香学的《尼姑思凡》；与黄蜚秋学的《鸿雁捎书》，这四出戏各有独到之处。可惜知道的人很少，恐也会失传了

*、本来想说夏华达和程景祥，但绕了一圈，还先说醉酒有余玉琴 路三宝 载涛 郭际湘等几种路数，梅兰芳继承路三宝，筱翠花、章小山则从郭际湘路数沿袭。原有为剧情服务的糟粕，经梅兰芳的修改，基本都删减掉了，所以现在又都按梅的改革剧情来演，陈永玲及李玉茹 杨荣环又各有不同

*、夏华达在台只偶尔演出，或应邀，或慈善，而台湾唯一男旦则是程景祥，他以荀派戏为号召，曾得到很多人指点，直到晚年才算正式下海，演出了不少剧目，98年来津与宋长荣合作《乌龙院》等戏，他的闹院相当精彩，还曾演过从借茶开始的乌龙院，把阎惜娇的故事交代清楚

*、能见到程景祥的视频较多，三进士 四郎探母 乌龙院 武松与潘金莲 梵王宫等，梵王宫是根据赵燕侠的本子修改的，赵老说这戏只演出过几回，改编的并不成功。程景祥却以十足的韵味表现了一个天真烂漫的耶律含嫣形象，尤其他跷功非常好，载歌载舞的唱，甜美妩媚十分好听

*、零散地看过台湾老演员的传统戏资料，发现台湾比较遵循传统，虽有改动，但也合情合理，虽也净化了舞台，很多为剧情服务的所谓糟粕，都还多少保留了下来，像程景祥的《乌龙院》借茶时的娇羞，闹院的很多细节，像武松与潘金莲中潘金莲的很多表演，都很细致，这能充分地为剧情服务了

*、近几年台湾戏改有些偏离传统，虽不及大陆的胡改，但也乏味，像由《节妇吟》改编的《问天》，从直观上就先输一局，还有很多新编戏改编戏，感觉并不成功。若说台湾50年来按部就班地恢复了传统，那么大陆50年来基本就是背离传统，这十年双方都是折腾，没有体制现在，台湾大制作也不远矣