《法门寺》是全部的《双姣奇缘》中一折，全部的《双姣奇缘》，包括三大折《拾玉镯》《朱砂井》到《法门寺》的《大审》结束，这部戏演全了，一般要演5、6个小时，因为戏很长，后面对朱砂井的情节，又有表述，所以一般《法门寺》演的比较多，也就是庙堂，行路和大审三折。有时前面还会演一折《拾玉镯》。又这个戏枝节太多，错综复杂，头绪也比较乱，所以内行也习惯叫《法门乱》。

这个戏除去上面提到的三大块：《拾玉镯》《朱砂井》《法门寺》外，还有一场花脸戏《刘瑾逛花园》，是侯喜瑞的代表作，讲述刘瑾逛法门寺后花园的故事，应该在庙堂给赵廉三天期限将人案带齐之后，行路之前，但这出戏与整体结构不挨着，基本失传都不演了，只有侯喜瑞留下口述剧本。

关于刘瑾

剧中的刘瑾，自称九千岁，其实据正史记载，并历史上朝廷官员，没有加封九千岁的职位和称呼，倒是太平天国的东王杨秀清，让他的部下称他九千岁，以表示他地位仅次于洪秀全。刘瑾是明朝三大奸臣之一，另外两个奸臣，王振和魏忠贤都是独揽朝纲，飞扬跋扈的，唯独刘瑾有谋朝篡位之心，最后被正德帝凌迟处死，这么一个奸臣，在这出法门寺里，却勾的红脸，我们都知道在京剧脸谱中，一般画红脸的都是好人，为什么明朝三大奸臣之一的刘瑾也是画红脸呢？这有个传说，当年进宫侍奉，慈禧太后管李莲英叫干儿子，刘瑾也是太后的御儿干殿下，为了拍太监的马屁，也怕李莲英认为跟刘瑾相似，所以改了红脸。

关于赵廉

如果单看《法门寺》这出戏，会觉得赵廉是个糊涂又窝囊的人物，其实不然，看似他窝囊是因为他的官职太小了，为了保住乌纱帽才忍气吞声；他将傅鹏抓去，并没动刑，也没问清楚，傅鹏就认罪了，他觉得奇怪，就让狱卒把傅鹏和孙玉娇关押在同一个牢房，并让书吏在窗外偷听，结果知道他们不但没有苟且之事，且人也不是傅鹏杀的，赵廉并没将此案判决，由此而见赵廉并不糊涂，只是还没审明白，宋巧娇就在太后面前告了御状，现在一般不演《朱砂井》了，所以显得赵廉比较窝囊糊涂了。

在这出戏中，赵廉行路时有一大段唱，叙述了案件经过，也表达了赵廉对为官的感慨和未卜前途的担忧，这段唱很有名，是全剧的精华。

关于法门寺

究竟法门寺在何处？《双姣奇缘》的故事背景是正德年间，太后已年迈，所以有学者考证北京海淀区西直门外原有建于元代的法王寺，明代为宦官养老处，皇家香火旺盛，因此判断此处为降香处。后来经海淀区地名志采纳，特注明京剧法门寺降香地。

我们知道戏曲总是虚构历史，不能以戏曲来作为历史佐证，这个法门寺应该是把太后虚构到陕西法门寺的。单就唱词来说，最后封赏时，有路过固城，路过凤翔府，两句念白，说明肯定不是在北京，眉坞县就是现在陕西眉县，所以戏中的法门寺肯定是陕西扶风县的法门寺，现在在法门寺大雄宝殿前还遗存有宋巧娇拦轿告状时的跪石，膝印仍清晰可辩。当然，这有可能是后来加上的，这个故事是否真发生过，已无从考证了，其实就是这样，戏里的事，不必非要较真，当今旅游文化时兴，都恨不得把有名的历史事件，定为本省市的文化也是常有的。

一江风和插曲

回头咱继续说法门寺，在国太准备起驾法门寺时，还要一段“一江风”的曲牌，何佩森先生曾介绍说，因为这段曲牌的头三个字是“一官迁”所以这段曲牌也叫“一官迁”，有时也取代另一段曲牌“五马江河水”，这段曲牌出自昆曲《百顺记》，表现的是大队人马行路的场景，在这出戏里，表现的是国太从北京起驾到陕西法门寺的路途艰难。这段曲牌有时不唱，要是唱这段曲牌都是群唱，表现了起驾时的气势和长途跋涉的路程。另据何佩森先生回忆，以前都太后是坐在高台上，可惜现在都改成平地走了。这段唱是何佩森先生1959年向大锣演奏泰斗吕承顺先生学习的，吕先生人称玉五爷，是李多奎先生父亲李宝珍的徒弟。

在1994年纪念梅兰芳周信芳单纯百年的这次演出中，袁国林，关正明，寇春华，何佩森和关静兰合作演出了这个戏，可惜因为时间关系没有演大审，略表遗憾，这这出戏里，恢复了一江风的演法，本来是群唱却成何佩森独唱，这也是一江风唯一一次独唱吧，可以从当时的录像听到观众的满堂喝彩。

另外这出戏在送公文一场，贾桂在等公文时，还有一段唱，以岔曲的《风雨归舟》为多，也有唱小曲或其他段子的，可惜手头资料不多。