金子，人类社会的宝贵财富。要它显露，得经过辛勤地勘查、挖掘和冶炼。据《元史·刘秉忠传》记载：“珍贝金银之所出，淘金炼石，实不易为。”剧作家田芬同志，在活剧《金子》中，用金子比喻待业青年，确实提法新奇，咀嚼回味其意，在思想中萦绕不去。

《金子》撷取的是待业青年——一些“平平凡凡的人”，在街道“生产服务联社”中所干的“普普通通的事”。作者对这些凡人小事谱写了一曲赞美的歌。

艺术的感染力主要体现在人物典型性格的塑造上。《金子》塑造了不同性格的青年，其中苏秋华有着和一般待业青年同样的境遇：学生时代，动乱岁月，上山下乡，回城待业以及经过彷徨、苦闷的折磨……

正是这些不凡的经历，使她锻炼得象秋天里盛开的野菊花一样，既具有“花的媚态、菊的韧劲”，又具有“野的天性。”她对人生的价值有独立的思考，并不随波逐流。她从心灵深处了解待业青年的喜、怒、哀、乐，随着时代的变迁，岁月的流逝，生活的磨难和无体止的待业状况，使她懂得了：“只有变革，生活才能换个样子，中国才能复兴”起来；也只有在“这场变革当中，才有生的意义，才有做人的价值。”因此，她团结了周围的待业青年，不驯服于束缚手脚的清规．鼓励大家在“生活的巨浪里当个弄潮儿”，办“联社”，搞生产，既为祖国四化贡献微薄的力量，又为待业青年找到平凡而伟大的出路。

当然对这一新生事物，社会上自然有着不同的反响。其中最具有代表性的就是旧的习惯势力对“联社”的冷嘲热讽。当“联社”生产的石猴引起国内外重视的时候，又被某对外贸易部门无故压价收购；“联社”生产的汽水被说成是“假的，是红黄颜色水，有毒”；可是当“联社”初具规模时，某些领导却又硬往脚跟未稳的“联社”里安插私人……这些错综复杂的矛盾，反映了现实社会中的复杂性。苏秋华领导“联社”顶住了这些不正之风，充分展现这个经过风雨、见过世面的这一代既正视现实又向往未来的青年的典型。

与苏秋华的性格截然相反，则是另一个怀才不遇的“灰色骑士”、待业青年赵尚泉的形象。他曾是一个勤奋、好学、有理想、有抱负的青年。因“翻天复地”的运动以及家庭、社会的种种原因，他失去了青春的活力，对一切事物在他思想上都蒙上一层不解的雾，现实中的一切对他也都变成了灰色，就连过去深深爱过的心上人、如今的大学生黄冰，他也觉得现实生活给他们拉开了距离。他表面上觉得高攀不上，可是内心却深深地爱着她。正如作者所描绘的那样，他那“苦涩的心灵”深处，并未全部关闭着。他的身上，还保留着热血青年的自尊。当他听说有人诬蔑“联社”生产的汽水是“假的、有毒”时，他愤怒高呼：“有毒?好!那就让他们来解剖我的尸体吧!”遂将汽水一饮而尽。你看，这将要熄灭的火不是还在燃烧、快要窒息的心还在跳动着吗?

现实中的赵尚泉是否正在被人们遗弃?通过舞台上赵尚泉这灰而不死的性格塑造，使人感到其蕴含着的深沉立意。让我们以无限同情之心，满腔热情之意，做拯救“灰色骑士”的人，使他们从宿命沦的世界观中解脱出来，为“四化”建设发挥出各自的聪明才智。