在京剧《苏武牧羊》里，苏武在匈奴被困一十九年即将南归时，他在匈奴娶的年轻貌美的妻子胡阿云，不能随归。阿云为免受单于的污辱，保持贞节，拔出李陵的佩剑自刎而死……

这个情节的安排是不合理的，也是违反历史真实的。

历史上，苏武在匈奴确曾娶妻。据《汉书·苏武传》记载，苏武回到汉朝后，官“拜典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区”。后来，他儿子苏元参加桑弘羊等人的阴谋活动而被处死，苏武受连累被免官。汉宣帝即位后，苏武复官为右典属国。宣帝怜悯他无后，问他在匈奴有没有儿子。苏武通过别人告诉宣帝：他在匈奴的胡妇生过一个儿子苏通国。于是宣帝让出使匈奴的使者用金帛赎回了苏通国，并“以为郎”。这说明，《苏武牧羊》中的胡阿云这一形象是有历史根据的。

但是，让阿云自刎以保持贞节，这就让人感到不真实了。关于苏武在匈奴的妻子，《汉书·苏武传》说得很明白，是苏武即将南归的时候，他的匈奴妻子才生下苏通国，而且苏武并没有把儿子带回汉朝来。如果苏武的妻子当时自刎而死，是谁把苏通国养大的呢?

另外，从当时人们的思想观念看，阿云为守节而自刎的事也是不可信的。所谓保持贞节，好女不嫁二夫君等观念，是自宋朝以后才渐渐严格起来的，在苏武那个时代，人们对改嫁看得很平常。不说别人，苏武被困匈奴十九年的情况下，他在家中的妻子就改嫁了。李陵劝苏武投降匈奴的时候曾说：“子卿(苏武)妇年少，闻已更嫁矣!”当时汉族人尚且如此，做为文化远比汉朝落后的匈奴人，怎么会有为守节而自刎的行动呢?

阿云自刎的虚构情节并未使阿云这一形象更加完美，而是宣扬了正统的封建节烈观。