著名河北梆子表演艺术家银子，离开我们已经二十多年了。他不仅以其精湛的演唱艺术，为河北梆子剧种留下了宝贵的遗产，更以其高尚的道德情操为戏剧界做出楷模，至今犹为世人所称道，历久不忘。

银达子本名王庆林，生于一八九五年七月二十六日，原籍天津市西郊大孙庄。他从十二岁起就跟老达子红学戏。由于天赋一条好嗓，正式登台后颇受观众赞赏，才起名为银达子。当他在舞台崭露头角时，小元元红(魏连陛)的一派梆子腔正风靡一时。他便细心揣摩钻研，很能得其神韵。中年以后，由于嗓音起了变化，他开始感到梆子老生唱腔必须改革，否则只能让女老生独占剧坛。为此，他便博采兼收，吸收了京韵大鼓、京剧和太平歌词唱腔的精华，开创了以低音为主宛转纡回的老生唱腔，深受群众欢迎，号称“达子腔”，成为梆子老生唱腔的新流派。这就为解放前历经浩劫，几乎濒于绝灭的这个古老地方剧种注入了新鲜的血液，使他成为一代宗师，并团结住许多梆子演员，共同挣扎在死亡线上。最后终于冲破黑暗，迎来了光明——天津解放，老艺术家又为复兴河北梆子做出了卓越的贡献。

我是在一九五三年为筹建天津市国营河北梆子剧团调入团内才和他相识的。多年来相聚一堂，通过亲身接触，又从其它演员口中听到了不少他的事迹，才逐渐加深了对他的了解。我感到象他这样具有高尚道德品质的老艺人，比诸戏剧界前贤，也算得是凤毛麟角，不可多得了。

在解放前夕，河北梆子这个深为广大群众喜爱的剧种，正处于风雨飘摇．朝不保夕的阶段，而他却挺身而出，想尽一切办法，争取在小剧场演出。实在无路可走，他不惜降低身价，去电台为商店做广告宣传，在前面加唱几段河北梆子。以这样得来的收入，和濒于饥饿边缘的同行们共同均分，决不多拿一分钱。这就拢络住一大部分河北梆子演员，保存了实力，成为解放后复兴河北梆子的骨干。直到现在，有些身历其境的老演员回想起米，还禁不住流下了感激的热泪。

声泪俱下，为金钢钻募求棺木

一九四七年，银达子和著名青衣金钢钻同台在中华戏院（戏迷知音注：该剧院在南市，文革时改名为新华书店礼堂，现已拆除）演唱。当时，在国民党统治下的天津，物价飞涨，经济面临崩溃。以银达子为首的旧班社尽管每天坚持演两场戏，艺人们照旧是家无隔宿之粮，有时就是身染重病，也要挣扎着演出。金钢钻是台柱之一，更不能例外。

有一次，当她带病勉强演出青衣重头戏《捡柴》时．忽然心力衰竭，倒卧台上。当时银达子正在台上，扮演老旦。人们赶紧雇车送金刚钻回家，并请医疗治，但经过多方抢救无效，这个名噪当时的一代名伶竟自溘然与世长辞，而家中连购买棺木的余钱都没留下一个。

银达子目睹这一惨状，不觉声泪俱下，当即决定第二天由他约请金钢钻的徒弟柳香玉演出《烧骨记》，他自己反串丑角，扮演店家，以便在演到公婆双双病死店内，无法葬埋时，就由他借剧中悲惨情景向观众募化棺木。《烧骨记》照原计划演出了，观众来的不少。当他们看到戏演到中途，忽然停下，而由这位深负盛名的老艺人跪在台前，一字一泪地诉说金钢钻死后的惨状，向人们募化棺木时，观众深受感动，纷纷解囊相助，有的人一面擦着眼泪，一面掏出身上仅有的几元钞票送到台上。他们不仅出于同情一代名伶的悲惨下场，而且还被银达子这一急公好义的行为所感动。

敛到的捐款，除了购买棺木之外，还能为金钢钻举行葬礼。银达子为此还组织同行们去送灵。没有钱扯白布做孝衣，就把戏箱里的孝袍子借来穿上，勉强地办完了这场丧事。银达子感慨地向到场的穷哥儿们、穷姐妹们宣称：“尽管这场丧事办得还不够风光体面，但总比用一张芦席卷埋入土胜强十分。死者真的有灵，也该瞑目了吧!”银达子就是这样急人之难，救危扶困在戏曲界留下了急公好义的好名声。

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